Κυριακή 28 Ιουνίου 2020

Οι καταλήψεις είναι τα σπίτια του αγώνα

*Αναδημοσίευση του κειμένου της κατάληψης Δερβενίων 56 στα Εξάρχεια όπου τα ξημερώματα της Παρασκευής 26/06 έγινε επιχείρηση εκκένωσής της.

Οι καταλήψεις είναι τα σπίτια του αγώνα

Η καραντίνα που επιβλήθηκε με αφορμή την «υγειονομική κρίση» του κορωνοϊού δημιούργησε ένα προνομιακό περιβάλλον για το κράτος ώστε να προχωρήσει τα σχέδια του, και να αναβαθμίσει την ατζέντα του. Κρατώντας μεγάλο κομμάτι του πληθυσμού «στο σπίτι», περιορίζοντας τις συναθροίσεις και γενικότερα την παρουσία στον δημόσιο χώρο, κλείνοντας τους πανεπιστημιακούς χώρους, το ελληνικό κράτος εξασφάλισε πως τα επενδυτικά πλάνα του ντόπιου και διεθνούς κεφαλαίου στον ελλαδικό χώρου θα συνεχίσουν, εντατικοποιώντας την καταστολή για να μην αντιμετωπίσει την παραμικρή αντίσταση.
Από τη μία λοιπόν, εισήγαγε το νομοσχέδιο με τίτλο «Εκσυγχρονισμός περιβαλλοντικής νομοθεσίας», που στρώνει τον δρόμο για την άγρια εκμετάλλευση του φυσικού περιβάλλοντος, με αποκορύφωμα την τυπική κατάργηση των προστατευόμενων περιοχών Natura 2000. Το αναδυόμενο λόμπι της αιολικής ενέργειας τρίβει τα χέρια του, καθώς απελευθερώνεται μεγάλο κομμάτι της επαρχίας, μετατρέποντας τον ελλαδικό χώρο σε ένα τεράστιο οικόπεδο προς αξιοποίηση. Δεν έχασαν δευτερόλεπτο για να βγάλουν στο σφυρί τεράστια «ορεινά οικόπεδα», αλλά και να προχωρήσουν τις εργασίες διάνοιξης δρόμων και εγκατάστασης αιολικών πάρκων, ειδικά αφού η μειωμένη κίνηση στις εθνικές οδούς αποτελούσε ιδανική συνθήκη.
Ταυτόχρονα, με τις έκτακτες (λόγω κορωνοϊού) ρυθμίσεις της εργασίας, ενσωματώθηκαν στο εργασιακό περιβάλλον αλλαγές που τα αφεντικά θα ήθελαν εδώ και χρόνια να εφαρμόσουν. Μαζί με τις μειώσεις των μισθών και την ελαστικοποίηση των ωραρίων, τη μετατροπή των μισθών σε επιδόματα, την εξώθηση στην ανεργία του κόσμου της μαύρης εργασίας, δοκιμάστηκε η τηλε-εργασία και εντάθηκε η εργασία εκ περιτροπής. Αντίστοιχα, ενισχύθηκαν και οι υπηρεσίες τηλε-κατανάλωσης, με μεγάλες κερδισμένες τις μεταφορικές εταιρίες και τις ιντερνετικές υπηρεσίες (τύπου e-food) που πλέον κάνουν delivery από supermarket ως και καταστήματα ηλεκτρονικών ειδών.
Από την άλλη, το lockdown στα πανεπιστήμια αποτέλεσε το τέλειο άλλοθι για την πλήρη κατάργηση του πανεπιστημιακού ασύλου: Πρώτα με την εκκένωση των μεταναστών από το κτίριο Γκίνη, στο συγκρότημα του Εθνικού Μετσόβιου Πολυτεχνείο στα Εξάρχεια, και την ανακοινωμένη ανάπλασή του, βάζοντας το κτίριο ως αιχμή του σχεδίου. Ένα κτίριο που είχε να σφραγιστεί από το τέλος της Χούντας, και αποτελεί έναν από τους πιο χαρακτηριστικούς πανεπιστημιακούς χώρους πολιτικής ζύμωσης και δράσης, ταυτισμένο με τη διαχρονική παρουσία των κινημάτων σε αυτόν, πλέον είναι κλειστός, ζητείται φοιτητικό πάσο για να εισέλθεις, και προορίζεται για ανάπλαση. Ακολούθησε η απόπειρα καταστολής του κινηματικού server του espiv.net στο Πάντειο πανεπιστήμιο, που απαντήθηκε και υπερασπίστηκε με ανάλογο τρόπο.
Οι πολιτικές απαγόρευσης στον δημόσιο χώρο, δεν έχουν ακόμα αρθεί στο σύνολό τους. Οι μπάτσοι είναι περισσότεροι, και η παρουσία τους σε δρόμους και πλατείες γίνεται ασφυκτική. Οι μνήμες από την πλατεία Αγ. Γεωργίου στην Κυψέλη, την πλατεία Αγίου Ιωάννου στην Αγία Παρασκευή, όπως και αντίστοιχες κινήσεις στη Θεσσαλονίκη, είναι νωπές. Σε αυτό το πλαίσιο πρέπει να ειδωθούν τόσο το επερχόμενο νομοσχέδιο για τον περιορισμό των διαδηλώσεων, που είναι σε δημόσια διαβούλευση ήδη από τον Φεβρουάριο, όπως και ο χοντροκομμένος μετασχηματισμός του κέντρου της αθηναϊκής μητρόπολης με τον «μεγάλο περίπατο». Το μητροπολιτικό κέντρο είναι «πόλεμος», είναι μια διαρκής διαδικασία αντιπαράθεσης μεταξύ φτωχοποιημένων και πλεονάζοντων πληθυσμών από τη μία, και επιχειρηματιών εστίασης, τουρισμού, real estate και μπάτσων από την άλλη, με σκοπό τον εξευγενισμό και την πλήρη τουριστικοποίησή του. Μία διαδικασία αντιπαράθεσης από την οποία επιβάλλεται να απουσιάζουν οι καταλήψεις, ως εστίες αγώνα, αλλά και ως παραδείγματα αυτοοργάνωσης και κάλυψης των αναγκών μας, ντόπιων και μεταναστών.
Στον πολιτικό και οικονομικό σχεδιασμό που περιγράφουμε σημαίνοντα ρόλο έχει η οικογένεια Μητσοτάκη-Μπακογιάννη. Το βαθύ πολιτικό της παρελθόν είναι το πιο λαμπρό παράδειγμα πολιτικής οικογενειοκρατίας της Ελλάδας, που σε συνδυασμό με την ανάμειξή της σε μεγάλο κομμάτι του real estate της πρωτεύουσας, την φέρνει σε πολύ ευνοϊκή θέση. Με θέσεις-κλειδιά στην εξουσία (πρωθυπουργός και δήμαρχος) νομιμοποιούν όλες τις παρεμβάσεις τους στην πόλη, οι οποίες εκτός των ευρύτερων κρατικών συμφερόντων (οικονομικών και πολιτικών), εξυπηρετούν και τις οικογενειακές τους επιχειρήσεις στον χώρο των ακινήτων.
*
Η επίθεση αυτή έχει στο στόχαστρό της τους πολιτικούς χώρους, τα εργαλεία και τις υποδομές του ανταγωνιστικού κινήματος. Η κατάργηση του ασύλου σε συνδυασμό με τις εκκενώσεις των κατειλημμένων κτιρίων πρωτίστως στοχεύουν να δημιουργήσουν μία συνθήκη, στην οποία περνάει στα χέρια του κράτους το έδαφος όπου παραδοσιακά οι πολιτικές οργανώσεις της αναρχίας και της αριστεράς συναντιούνται, οργανώνονται, κοινωνικοποιούνται, πραγματοποιούν εκδηλώσεις, στηρίζονται υλικά. Ταυτόχρονα, ο δρόμος, το σημείο των μεγάλων ραντεβού, ο χώρος στον οποίο ιστορικά «γεννιούνται οι συνειδήσεις» επίσης οριοθετείται αυστηρά. Μέσα από την αναβίωση ενός χουντικού νομοσχεδίου, το οποίο αφήνει στη δικαιοδοσία της αστυνομίας και της δημοτικής αρχής τη διεξαγωγή διαδηλώσεων, η κοινωνική αλληλεπίδραση μέσα από τις πορείες, ως ακόμα ένα εργαλείο ηχηρής συλλογικής ανάδειξης των περιεχομένων, της στάσης, της ίδιας μας της πολιτικής ύπαρξης, φιλτράρεται από τους κρατικούς μηχανισμούς με βάση τα δικά τους πολιτικά και «κοινωνικοοικονομικά» κριτήρια.
Το δίπολο που τίθεται είναι «αφομοίωση ή παροπλισμός»: «Αγωνίζεσαι» εντός του επιτρεπόμενου πλαισίου, διαφορετικά δεν σου επιτρέπεται να κάνεις τίποτα. Η πολιτική επιλογή της αυτοοργάνωσης, ως πρακτική διαδικασία οργάνωσης των ατόμων με βάση της δικές τους δυνάμεις, επιθυμίες, σκοπούς και στρατηγική είναι εχθρική στους σχεδιασμούς τους. Στον αντίποδα επιχειρείται να επιβληθεί η κρατική διαμεσολάβηση για οποιαδήποτε πολιτική δραστηριότητα: Από τη διοργάνωσης μίας εκδήλωσης ή μιας συναυλίας σε μια πλατεία, ως τη διοργάνωση μιας διαδήλωσης στο κέντρο της Αθήνας, το κράτος φιλοδοξεί να είναι αυτό που θα κρίνει τους όρους με τους οποίους θα διεξάγονται οι διαδικασίες, οι διεργασίες και οι αγώνες των από τα κάτω.
Μια ακόμη πτυχή της ολομέτωπης αυτής επίθεσης είναι και η αναμόχλευση δικαστικών υποθέσεων, και τα ανυπόστατα κατηγορητήρια που εμπλέκουν συλλήβδην συντρόφους, καθιστώντας τους ομήρους του δικαστικού συστήματος.
*
Τις τελευταίες ημέρες έφτασε στα αυτιά μας η πληροφορία πως επίκειται εκκένωση της κατάληψης Δερβενίων 56 στο προσεχές διάστημα.
Στο πλαίσιο της ευρύτερης επικοινωνιακής διαχείρισης της γειτονιάς των Εξαρχείων, μιας γειτονιάς που αποτελεί πεδίο ανάπτυξης αγώνων του κινήματος διαχρονικά, το κράτος στρέφει την προσοχή του στον πεζόδρομο της Δερβενίων. Με πρόσχημα τη διακίνηση ναρκωτικών, εντείνει τις αστυνομικές επιχειρήσεις στους παρακείμενους δρόμους, και συνεπικουρούμενο από διάφορα δημοσιεύματα στα ΜΜΕ, στρώνει τον δρόμο για μια επικείμενη κατασταλτική επέμβαση.
Η κατάληψη Δερβενίων 56 είναι ενεργή από τον Σεπτέμβρη του 2015, αποτελώντας έναν χώρο του κινήματος με πολύμορφη συμμετοχή στους αγώνες. Εν μέσω απαγόρευσης κυκλοφορίας, παρέμεινε ανοιχτή, συνεχίζοντας τις πολιτικές της διαδικασίες, ξεκινώντας παράλληλα δομή αλληλοβοήθειας, με στόχο την κάλυψη των αναγκών των από τα κάτω, παρά τις επανειλημμένες πιέσεις που δέχτηκε από κάθε είδους δυνάμεις καταστολής.
Οι καταλήψεις είναι τα σπίτια του αγώνα και θα ματώσετε για να τις πάρετε.
Με το βλέμμα στραμμένο στις εξεγερμένες μητροπόλεις των ΗΠΑ, δεσμευόμαστε πως θα παλέψουμε, θα παραμείνουμε εδώ και θα συμβάλλουμε από την πλευρά μας στις κοινωνικές εκρήξεις του αύριο. Έχουμε ακόμα πολλά να συνεισφέρουμε στην Υπόθεση του ταξικού και κοινωνικού ανταγωνισμού από το δικό μας μετερίζι. Δεν θα σας κάνουμε τη χάρη, γιατί ξέρουμε πως χωρίς εμάς θα είναι λίγο πιο εύκολο να προχωρήσει η ολομέτωπη επίθεση σε κάθε πτυχή της καθημερινότητάς μας, από τα πάρκα και τις πλατείες, τους εργασιακούς χώρους και τα σχολεία, τα δάση και τα βουνά, τις γειτονιές και τις ζωές μας. Με όραμα έναν κόσμο χωρίς καταπίεση και εκμετάλλευση, χωρίς διαχωρισμούς βάσει φύλου, φυλής, σεξουαλικότητας. Έναν κόσμο που αξίζει να βιώνεται. Θα κάνουμε ό,τι μπορούμε για να παλέψουμε ενάντια σε κράτος και αφεντικά, ενάντια σε όποιον έχει συμφέρον από τη διατήρηση της ανισότητας και της αδικίας.
Καλούμε τον κόσμο του κινήματος, τις συλλογικότητες και τις πολιτικές ομάδες, τα στέκια και τις καταλήψεις σε Αθήνα και επαρχία σε επαγρύπνηση.
Ενημερώνουμε ήδη τον κόσμο της γειτονιάς για τη στάση μας, και καλούμε να πλαισιώσει συνολικά την υπεράσπιση του κατειλημμένου κτιρίου της Δερβενίων 56.
ΚΑΤΩ ΤΑ ΧΕΡΙΑ ΑΠΟ ΤΙΣ ΚΑΤΑΛΗΨΕΙΣ
κατάληψη Δερβενίων 56,
24/06/2020
Μικροφωνική: Σάββατο 27/6, 12:00, Καλλιδρομίου & Μπενάκη, στη λαϊκή των Εξαρχείων
Μικροφωνική-Συγκέντρωση: Τρίτη 30/6, 19:00, πλατεία Εξαρχείων

Τρίτη 19 Μαΐου 2020

ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 22.05 στις 20.00 στην ταράτσα του ΡΕΣΑΛΤΟ




Δευτέρα 18 Μαΐου 2020

Συλλογική παρουσία-παρέμβαση-προβολή την Παρασκευή 15/5 στην πλατεία Λαού (Κερατσίνι)


Την Παρασκευή 15/5 υπήρξε συλλογική παρουσία-παρέμβαση δεκάδων συντρόφων και συντροφισσών στην πλατεία Λαού στο Κερατσίνι, από τη Συνέλευση της πλατείας Κερατσινίου-Δραπετσώνας και τον αυτοοργανωμένο χώρο αλληλεγγύης και ρήξης ΡΕΣΑΛΤΟ, με μοίρασμα κειμένων (σε πλατεία Κύπρου και πλατεία Λαού), τρικάκια, πανό και προβολή του video "Πανδημίες, ιστορία και πρόληψη" σχετικά με τις αιτίες πρόκλησης των ιογενών λοιμώξεων στον καπιταλιστικό κόσμο. Η ανταπόκριση των πολλών κατοίκων που ήταν ή πέρασαν από την πλατεία ήταν θετική. Ελεύθερες κοινωνικές χρήσεις σε πάρκα και πλατείες ενάντια στην καταστολή, την εμπορευματοποίηση, τα τραπεζοκαθίσματα.



Πέμπτη 7 Μαΐου 2020

Παρεμβάσεις στο Κερατσίνι ενόψει της Πρωτομαγίας


Την Πέμπτη 30/4 πραγματοποιήθηκαν παρεμβάσεις στους εργαζομένους/ες στα Super Market Σκλαβενίτης και Βασιλόπουλος στο Κερατσίνι από την Ορθοστασία, συνέλευση εργαζομένων στον κλάδο του εμπορίου (https://orthostasia.wordpress.com/), τη Συνέλευση της Πλατείας Κερατσινίου-Δραπετσώνας και τον Αυτοοργανωμένο χώρο αλληλεγγύης και ρήξης Ρεσάλτο. Στην παρέμβαση μοιράστηκε στο εσωτερικό των καταστημάτων το κείμενο της ΟΡΘΟΣΤΑΣΙΑΣ για τις συνθήκες εργασίας των εργαζομένων στις αλυσίδες super market και το κοινό κείμενο της Συνέλευσης της Πλατείας και του ΡΕΣΑΛΤΟ ενάντια στην πανδημία των απαγορεύσεων, των αποκλεισμών και της εκμετάλλευσης. Την ίδια στιγμή, έξω από τα καταστήματα γινόταν μοίρασμα κειμένων σε πελάτες που ήταν στις ουρές αναμονής, πετάχτηκαν τρικάκια και κολλήθηκαν αφισάκια της Ορθοστασίας.


Την Παρασκευή 1/5 πραγματοποιήθηκε παρέμβαση στον άξονα των Ταμπουρίων από τη Συνέλευση της Πλατείας Κερατσινίου-Δραπετσώνας και τον Αυτοοργανωμένο χώρο αλληλεγγύης και ρήξης Ρεσάλτο, η οποία κινήθηκε κατά μήκος των γραμμών του παλιού τραμ στον πεζόδρομο της Μαρίας Κιουρί, πέρασε από το πάρκο Δεληγιάννη ενώ στο ύψος της Πλατείας Κύπρου συγκροτήθηκε σε μπλοκ και πραγματοποίησε διαδήλωση μέχρι την πλατεία Λαού. Στην παρέμβαση και τη διαδήλωση, η οποία στηρίχτηκε και από συντρόφους και συντρόφισσες από τις γύρω περιοχές του Πειραιά, μοιράστηκαν εκατοντάδες κείμενα, πετάχτηκαν τρικάκια, κολλήθηκαν αφίσες και φωνάχτηκαν συνθήματα ενάντια στην καραντίνα και την εργασιακή εκμετάλλευση στις μέρες του κορονοϊού.






Κείμενο του Πειρά(γ)ματος για τις ημέρες καραντίνας

Κείμενο του Πειρά(γ)ματος για τις ημέρες καραντίνας που μοιράστηκε σε πλατείες και δρόμους.


  το κείμενο σε μορφή pdf

Δευτέρα 27 Απριλίου 2020

Κείμενο δρόμου ενάντια στην πανδημία απαγορεύσεων, εκμετάλλευσης, αποκλεισμών

Κείμενο της Συνέλευσης της Πλατείας Κερατσινίου - Δραπετσώνας και του Αυτοοργανωμένου χώρου αλληλεγγύης & ρήξης Ρεσάλτο που μοιράζεται από την Παρασκευή 24/04 σε δρόμους και λαϊκές αγορές του Κερατσινίου και της Δραπετσώνας.


το κείμενο σε μορφή pdf

 
Να αντισταθούμε στον ιό του φόβου και της υποταγής
Να διαδώσουμε τον ιό της αντίστασης και της αλληλεγγύης

Κυβερνώντες, αντιπολιτευόμενοι, επιχειρηματίες, δημοσιογράφοι, περσόνες του θεάματος, ιατρικό κατεστημένο και διάφοροι άλλοι κήρυκες, μας καλούν εδώ και δύο μήνες «να αντιμετωπίσουμε όλοι μαζί τον κορονοϊό», επιβάλλοντας καραντίνα, πάντα «για το καλό μας». Μια πραγματική πανδημία απαγορεύσεων, εκμετάλλευσης και αποκλεισμών. Όπως έκαναν και στο πρόσφατο παρελθόν όταν μας καλούσαν «να ξεπεράσουμε όλοι μαζί την οικονομική κρίση», τη στιγμή που κάποιοι/ες απολύονταν και περικόπτονταν οι μισθοί και οι συντάξεις τους ενώ άλλοι/ες συνέχιζαν να πλουτίζουν. Το σύστημα καταπίεσης και εκμετάλλευσης που προκαλεί και εξαπλώνει τις κρίσεις είναι το ίδιο που τις διαχειρίζεται επιβάλλοντας ολοκληρωτικά «έκτακτα μέτρα αντιμετώπισης». Από τη «νόσο» του κρατικού-δημοσιονομικού χρέους ως την πανδημία της COVID-19 τα μέτρα έρχονται με την πρόθεση να μείνουν.

«Μάστιγες» την εποχή του καπιταλισμού

Προσπερνώντας την αστειότητα των θεωριών συνωμοσίας που κατακλύζουν το ίντερνετ από τους απανταχού ψεκασμένους, θρησκόληπτους, πατριδόπληκτους και επιχειρούν να αποπροσανατολίσουν, αυτός που ευθύνεται για την πρόκληση και διασπορά της λοίμωξης του κορονοϊού είναι ο καπιταλισμός. Με το σύγχρονο βιομηχανοποιημένο αγροκτηνοτροφικό του σύστημα παραγωγής της τροφής (στα μαζικά εκτροφεία-σφαγεία πουλερικών, χοίρων, βοοειδών), με τα πυκνά πλανητικά δίκτυα κυκλοφορίας κεφαλαίων, εμπορευμάτων και ανθρώπων, με τη συγκέντρωση μεγάλου μέρους του παγκόσμιου πληθυσμού σε πόλεις σε συνδυασμό με τις συνθήκες καθημερινής ζωής και εργασίας. Όπως ευθύνεται για κάθε είδους ρύπανση, για την κλιματική αλλαγή, για τη λεηλασία του υπεδάφους, των βουνών, των δασών, των ποταμών, των θαλασσών. Δεν είναι τυχαίες οι διαδοχικές επιδημίες ιογενών λοιμώξεων που εκδηλώθηκαν και εξαπλώθηκαν γι’ αυτούς τους λόγους τα προηγούμενα χρόνια: από τον κορονοϊό του 2003 (SARS-CoV) και τον επόμενο (MERS-CoV) μέχρι τη «γρίπη των πτηνών», τη «γρίπη των χοίρων» και τον Έμπολα.
Η ιατρική και τα κρατικά συστήματα υγείας μπορεί να εμφανίζονται ως σωτήρες αλλά στην πραγματικότητα αποτελούν βασικό κομμάτι του «προβλήματος». Αφενός, γιατί επικεντρώνουν κυρίως στην αντιμετώπιση των συμπτωμάτων μιας ασθένειας και όχι στις δομικές αιτίες που την προκαλούν (κάτι που υποδεικνύεται και από τις φαρμακοβιομηχανίες για να θησαυρίζουν με τις έρευνες, τα εμβόλια, τις αγωγές και τις πατέντες τους). Αφετέρου, γιατί επιδίδονται στο κυνήγι των καμπυλών (κρουσμάτων ή θανάτων), όχι για την αντιμετώπιση του ιού αλλά για την «αντοχή» ενός απαξιωμένου, συρρικνωμένου και ξεχαρβαλωμένου δημόσιου συστήματος υγείας, ειδικά στη νεοφιλελεύθερη φάση του καπιταλισμού των τελευταίων δεκαετιών. Αυτό που επιδιώκουν είναι μια στατιστική πληθυσμιακή διαχείριση χαμηλών δεικτών κρουσμάτων, νοσούντων και αποθανόντων, που θα επιβεβαιώνει τον διαφημιζόμενο ρόλο του κράτους ως προστάτη της κοινωνίας.

Πότε ακριβώς αποδεχτήκαμε να σταματήσουμε να ζούμε
μπροστά στο ενδεχόμενο να αρρωστήσουμε;


Η κήρυξη «κατάστασης έκτακτης ανάγκης» είναι μια γνώριμη και πετυχημένη συνταγή. Δεν ξεχνάμε τις επιδημίες ελέγχου και καταστολής πριν τον κορονοϊό, όπως τη δολοφονική δράση του ελληνικού στρατού και της αστυνομίας στον Έβρο καθώς και του λιμενικού στο Αιγαίο, την εμφάνιση στρατιωτικών μονάδων στους δρόμους ευρωπαϊκών πόλεων για την αντιμετώπιση της «τρομοκρατίας», την άγρια καταστολή των διαδηλώσεων στην εποχή των μνημονίων κοινωνικής υποδούλωσης και ταξικής λεηλασίας.
Οι πολεμικές ιαχές ενάντια σε έναν «αόρατο εχθρό» βουίζουν στα κεφάλια μας και μας καλούν ξανά σε συστράτευση με τους καταπιεστές μας για την αυτοπειθάρχησή μας στα διατάγματα και τις απαγορεύσεις. Μας λένε να «μείνουμε σπίτι», να μπούμε σε καραντίνα, να απομονωθούμε, να αποφύγουμε κάθε κοινωνική συναναστροφή, να παρακολουθούμε τα καθημερινά κρατικά διαγγέλματα ειδικών επιστημόνων και υπουργών. Μας έχουν ορίσει 6 βασικές ανάγκες για τις οποίες επιτρέπεται ολιγόωρος «προαυλισμός». Όλες οι υπόλοιπες χαρακτηρίστηκαν περιττές! Μας στερούν τους δρόμους, τις πλατείες, τα πάρκα, ως πεδίο κοινωνικής συναναστροφής αλλά και «συναθροίσεων», εκεί που εκδηλώθηκαν τα τελευταία χρόνια όλα τα μεγάλα κινήματα, αγώνες και εξεγέρσεις στον πλανήτη όπως και στον ελλαδικό χώρο. Οι κοινωνικές σχέσεις ψηφιοποιημένες και έγκλειστες στα σπίτια. Πραγματική πανδημία ολοκληρωτισμού.
Ο παραπλανητικός χαρακτήρας της κρατικής και επιστημονικής προπαγάνδας περί «αναγκαιότητας» της καραντίνας για την προστασία όσων κατατάσσονται στις λεγόμενες «ευπαθείς ομάδες» (ηλικιωμένοι/ες, άνθρωποι με «υποκείμενα νοσήματα») αποτυπώνεται ξεκάθαρα στην εξαίρεση μιας σειράς στιγματισμένων και αποκλεισμένων κοινωνικών ομάδων. Οι άστεγοι/ες και οι τοξικοεξαρτημένες/οι σε καθεστώς απαγόρευσης κυκλοφορίας απαγορεύεται να υπάρχουν. Το κάλεσμα «μένουμε σπίτι» εγκλωβίζει και βυθίζει ακόμα περισσότερο στην πατριαρχική βία της οικογένειας τις γυναίκες και όσες/ους δεν αντιστοιχίζονται στα κυρίαρχα αρρενωπά πρότυπα. Το «δεν συνωστιζόμαστε» προφανώς δεν ισχύει για τις φυλακές και τα κέντρα κράτησης ή ομηρίας μεταναστ(ρι)ών που ασφυκτιούν στοιβαγμένοι/ες σε συνθήκες εγκλεισμού. Ο ρατσισμός δεν μπορεί να κρυφτεί πίσω από τις δακρύβρεχτες δηλώσεις Τσιόδρα για «αλληλεγγύη» όταν σπεύδουν να θέσουν κέντρα μεταναστ(ρι)ών και οικισμούς Ρομά σε αυστηρή γκετοποίηση-καραντίνα με τα πρώτα κρούσματα. Ωστόσο, η ζήτηση για μετανάστες σε αγροτικές εργασίες στον ελλαδικό χώρο και στην υπόλοιπη ευρώπη δεν υπολογίζει τους κατά τα άλλα «καθολικούς κανόνες υγιεινής». Πραγματική πανδημία εξαίρεσης και αποκλεισμών.
Την ίδια στιγμή, αρκετές/οι απολυθήκαμε, άλλοι/ες έχουμε υποστεί αναστολή σύμβασης, εκ περιτροπής εργασία ή τηλεργασία ενώ όσες και όσοι εργαζόμαστε σε αλυσίδες τροφίμων, εταιρείες courier, νοσοκομεία, εργοστάσια, τηλεφωνικά κέντρα, ηλεκτρονικό εμπόριο, παραμένουμε «συνωστισμένοι/ες» στα εργασιακά κάτεργα, αντιμετωπίζοντας εξοντωτικά ωράρια και ρυθμούς εργασίας. Τα παράσημα πολέμου για τους «ήρωες της πρώτης γραμμής» επιχειρούν να κανονικοποιήσουν την ομηρία μας από τα αφεντικά. Άλλωστε, αν το καλοσκεφτούμε, το επίδομα των 800 ευρώ για 45 μέρες (δηλαδή κατώτερο του βασικού μισθού) είναι επιδότηση των επιχειρήσεων και όχι των εργαζομένων. Για τη διατήρηση χωρίς μισθολογικό και ασφαλιστικό κόστος για τις επιχειρήσεις του απαραίτητου ανθρώπινου δυναμικού για την περιβόητη «επανεκκίνηση» της οικονομίας. Πραγματική πανδημία εκμετάλλευσης.
Μας αντιμετωπίζουν σαν υπηκόους (άρα και σαν ηλίθιους) με την έννοια της «υπευθυνότητας» και της «ατομικής ευθύνης» να μεταφράζονται ως υπακοή στις διαταγές και τις απαγορεύσεις και όχι ως συνειδητή στάση ανθρώπων που έχουν κριτική σκέψη, ενσυναίσθηση, κατανόηση και αξιολόγηση των δεδομένων για τη λήψη των κατάλληλων αποφάσεων και επιλογών. Μας ενσταλάζουν τον φόβο απέναντι στους άλλους και την ενοχή ότι είμαστε περιφερόμενοι/ες δυνάμει δολοφόνοι, με σκοπό την αυτοπειθάρχησή μας. Από το «μαζί τα φάγαμε» περάσαμε στην «ατομική ευθύνη» απέναντι στον κορονοϊό. Στην υπόδειξη ότι είμαστε απειλούμενοι/ες αλλά και απειλητικοί/ες, γι’ αυτό θα πρέπει να ανταποκρινόμαστε οικειοθελώς στην κοινωνική απόσταση-αποστασιοποίηση και τον αυτοπεριορισμό μας. Διαφορετικά, πρόστιμα για τους παραβάτες, σκληρότερα απαγορευτικά μέτρα για όλες/όλους. Η επιβολή καραντίνας, η απροσδιόριστης διάρκειας συνέχισή της, η ελαστικοποίηση ή σκλήρυνσή της με αυξομείωση των απαγορεύσεων «σύμφωνα με τις εξελίξεις» είναι το σημείο που αναδεικνύει ότι το κράτος-προστάτης δεν είναι τίποτε άλλο από κράτος-χωροφύλακας.

Η αλληλεγγύη είναι το όπλο μας
Η συλλογική αντίσταση η δύναμή μας


Το κράτος λοιπόν μαζί με τα αφεντικά στρώνουν τον δρόμο για νέα δεδομένα στις σχέσεις καταπίεσης και εκμετάλλευσης με το πρόσχημα της πανδημίας. Τα μέτρα έκτακτης ανάγκης δεν ήρθαν για να φύγουν αλλά για να ενσωματωθούν ως η νέα «αναπόφευκτη πραγματικότητα». Ήδη τα κυβερνητικά χείλη μιλούν για σταδιακή άρση των μέτρων και επαναφορά τους όποτε αυτό κριθεί σκόπιμο, δείχνοντας πως η τωρινή «εξαίρεση» επιθυμούν να γίνει ο κανόνας: εκ περιτροπής εργασία κατ’ επιλογή των αφεντικών, ακόμα μεγαλύτερη ευελιξία στις απολύσεις, τηλεργασία και νέες μορφές ελαστικοποίησης της εργασίας, απαγόρευση των συναθροίσεων με την επίκληση της πιθανότητας νέας αύξησης των κρουσμάτων, εντατική επιτήρηση των δημόσιων χώρων, επανοηματοδότηση της έννοιας της «υπευθυνότητας», «κοινωνική αποστασιοποίηση» ως η νέα μορφή «υγιούς συναναστροφής», μιας «νέας κοινωνικότητας» όπως είπε κι ο πρωθυπουργός.
Το κράτος με τα επιστημονικά του επιτελεία, τα δημοσιογραφικά του φερέφωνα και διάφορες διασημότητες της βιομηχανίας του θεάματος (ηθοποιοί, τραγουδιστές κ.α.) μας λένε ότι έχουμε πόλεμο με έναν «αόρατο εχθρό» γι’ αυτό χρειαζόμαστε «ικανούς στρατηγούς» για να διεξάγουν τη μάχη (ντύθηκε στα χακί κι ο Χαρδαλιάς). Όμως, ο εχθρός είναι ορατός και μας ρημάζει τη ζωή με ή χωρίς κορονοϊό: τα πολιτικά και οικονομικά αφεντικά, οι τράπεζες και τα υπουργεία, οι στρατοί και οι αστυνομίες, τα ΜΜΕ, οι ρατσιστές, οι σεξιστές, οι εθνικόφρονες, οι φασίστες. Η πανδημία είναι μία: ο καπιταλισμός, το κράτος και η πατριαρχία.
Δεν σιωπούμε απέναντι στον πλουραλιστικό μονόλογο της εξουσίας και στην προσπάθεια επιβολής μιας κοινωνικής σιγής νεκροταφείου. Δεν αποδεχόμαστε την απαγόρευση των κοινωνικών συναναστροφών ούτε των συναθροίσεων (παρεμβάσεις, συγκεντρώσεις, διαδηλώσεις, απεργίες). Στεκόμαστε αλληλέγγυοι/ες στο πλευρό των εργαζομένων, των απολυμένων, εκείνων που δυσκολεύονται να τα φέρουν βόλτα, των κρατούμενων σε φυλακές, ψυχιατρεία, στρατόπεδα συγκέντρωσης μεταναστ(ρι)ών, των προσώπων που βιώνουν κακοποίηση, των άστεγων που δεν έχουν να «μείνουν σπίτι», κάθε στιγματισμένης και περιθωριοποιημένης κοινωνικής ομάδας. Προτάσσουμε αυτοοργανωμένες κοινότητες αλληλοβοήθειας και αγώνα σε κάθε γειτονιά.

Συνέλευση της Πλατείας Κερατσινίου-Δραπετσώνας
Αυτοοργανωμένος χώρος αλληλεγγύης & ρήξης Ρεσάλτο
 

Σάββατο 18 Απριλίου 2020

Πέμπτη 9 Απριλίου 2020

Κείμενο του Ρεσάλτο σχετικά με την COVID-19 και την καραντίνα


«Υγειονομική κρίση» και κατάσταση έκτακτης ανάγκης
Ο φόβος και οι απαγορεύσεις εξαπλώνονται πιο γρήγορα από τον κορονοϊό

Διάταγμα του 1854 από τον Όθωνα
για την επιδημία χολέρας στον Πειραιά


Ι. Κάνοντας τον «αόρατο εχθρό» ορατό



II. Για την αποϊεροποίηση της ιατρικής, της επιστήμης, των ειδικών


III. Καθεστώς μόνιμης έκτακτης ανάγκης - Όψεις του σύγχρονου ολοκληρωτισμού


IV. Ενάντια στην καραντίνα


V. Περί ατομικής ευθύνης, υπευθυνότητας και ανευθυνότητας


VI. Θα λογαριαστούμε μετά ή μήπως να αρχίσουμε από τώρα;


[το κείμενο σε μορφή pdf]